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Régine Pernoud: „Jeanne d`Arc – Glaube, Kraft, Vision“; Kösel Verlag,
München, 1995; ISBN 3-466-34326-7
.....Man hatte sie also im Verlauf ihrer berittenen Unternehmungen verschiedentlich
gebeten, Kinder aus der Taufe zu heben, und sie scheint sich gern bereiterklärt zu
haben, Patin dieser »Gelegenheitstäuflinge« zu werden.
Noch bedeutungsvoller ist die Tatsache, daß es bei der einzigen Geste, die man im Leben
Jeannes als Wunder ansehen kann, um die Taufe eines kleinen Kindes geht. Es handelt
sich um die Episode von Lagny.
Überlassen wir ihr das Wort: »Das Kind war drei Tage alt und man brachte es nach
Lagny vor das Bild Unserer Lieben Frau. Man sagte mir, alle Jungfrauen der Stadt
seien zu dem Gnadenbild gekommen. Man bat mich, dort zu Gott und Unserer Lieben
Frau zu beten, daß sie dem Kindlein Leben schenkten. Ich ging hin und betete mit
den anderen. Und endlich zeigte sich Leben in ihm; es gähnte dreimal und da wurde
es getauft; und es starb bald darauf und wurde in geweihter Erde begraben. Drei
Tage lang war, wie man sagte, kein Lebenszeichen in dem Kind. Es war schwarz wie
mein Wams. Aber als es gähnte, begann ihm die Farbe zurückzukehren.«
Es handelte sich also um ein Kind, das man für totgeboren hätte halten können und
bei dem eine plötzliche Wiederbelebung die Taufe ermöglichte. ..... Jeanne berichtet
den Vorfall mit großer Diskretion und Schamhaftigkeit, und sie fügt hinzu, daß sie
selber »mit den anderen Jungfrauen vor Unserer Lieben Frau kniete, um zu beten«.
Woraufhin der Richter nicht lockerläßt: »Hat man nicht in der Stadt gesagt, Ihr
hättet es vollbracht mit Eurem Gebet?« Worauf sie antwortet: »Ich fragte nicht
danach«. (Samstag, 3. März)
Man muß das Einzigartige dieser Begebenheit festhalten, denn - und dies ist für
das Verständnis ihrer Spiritualität wichtig - man stößt im Leben der Jeanne d'Arc
auf keine im eigentlichen Sinne wunderbaren Geschehnisse......
Nur in Lagny greift sie ein, und sie betet ausdrücklich dafür, daß ein kleines,
neugeborenes Menschenwesen als zur Kirche gehörig betrachtet werden könne.
Für uns, die wir im 20. Jahrhundert leben, macht dies einige Überlegungen
erforderlich - zunächst über die Wichtigkeit der Taufe,.....
Wenn man sich nun aber auf das Evangelium bezieht, ist die Wichtigkeit der Taufe
nicht die eines einfachen Ritus, dem man sich eben unterzieht; der Beweis dafür:
das Gespräch Christi mit Nikodemus, der heimlich nachts gekommen war, um sich über
diesen Punkt aufklären zu lassen: »Es sei denn, daß jemand geboren werde aus Wasser
und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen. Was vom Fleisch geboren ist,
das ist Fleisch; und was vom Geist geboren ist, das ist Geist«. (Joh. 3,5) .....
Hier wird einem Menschen das Leben des Geistes eingehaucht; er wird auf diese Weise
der Kirche fest verbunden, die nun einmal die Gemeinschaft der Getauften ist......
.....durch die Taufe tritt man in die Kirche ein, und dessen sind sich die »kleinen
Leute« genauso bewußt wie die Geistlichen - ein Bewußtsein, das im II. Vatikanischen
Konzil wieder zu Ehren gebracht werden sollte. Folglich haben wir es hier mit einem
wichtigen Bestandteil der Spiritualität von Jeanne zu tun, in der die geistige
Einstellung ihrer Zeit zum Ausdruck kommt......
Zur Zeit Jeannes ist die Taufe, die den Menschen in den Schoß der christlichen
Gemeinschaft eingliedert und für das Leben des Geistes öffnet, etwas, das man für
jedes Kind absolut herbeiwünscht, etwas wie die Milch - seine erste Nahrung - oder
wie die normalen Bedingungen des Lebens, ein Heim also, eine Familie, ein Dach über
dem Kopf, eine Wiege. Die Taufe ist Teil jener Lebensbedingungen, die man gerade dann
ersehnt, wenn das Kind noch nicht wählen kann.
Betrachtet man das Leben von Jeanne im Ganzen, dann erweist sich, daß sie von frühester
Jugend den Sakramenten und der Erfüllung der Pflichten der Kirche - einer Kirche, die
selbst einziges Sakrament des Heils ist - stark verbunden war. Dies verhielt sich im
Einklang mit dem Wort »Kein Heil außerhalb der Kirche«, dessen Sinn später verfälscht
wurde......
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